La Diablada de Oruro es una expresión artística y cultural excepcional de los Andes bolivianos, sus orígenes se encuentran en el folklore catalán, aunque consigue su máximo esplendor con el sincretismo religioso entre la herencia católica colonial impuesta y la ancestral cosmovisión andina.

El hombre andino durante la colonia tuvo que abrazar la religión católica como método de supervivencia. Con ella llegaron desde el viejo mundo muchas costumbres y tradiciones que pretendían hacer desaparecer las creencias andinas, sustituyéndolas en muchos casos o implantándose como nuevas en otros.

En Cataluña del siglo XIII ya existía un precedente de la Diablada de Oruro, se trataba de la lucha entre el bien y el mal, el bien representado por San Miguel Arcángel y el mal por los diablos, que simbolizaban los 7 pecados capitales.

Para los mineros de la mita colonial, la figura del diablo en dicha danza podía representar al Supay o al Huari, dioses andinos de carácter maligno relacionados con las riquezas bajo tierra que eran respetados y no odiados, ya que no tenían la misma connotación que el diablo de la liturgia cristiana. También la transformación de la “pachamama andina” en la Virgen del Socavón, con el rango de patrona de los mineros, hizo de esta danza un acto de devoción, mientras bailan disfrazados de diablos para evitar el enojo de “el Tío” (amo de las minas).

Por lo tanto la Diablada de Oruro poseía una doble lectura, representaba explícitamente la victoria de la religión, mientras que para los indígenas danzantes significaba todo lo contrario, denotaba una rebeldía del mitayo minero ante sus opresores, disfrazándose de diablo satirizaban al conquistador y mediante el baile expresaban sus ansias de libertad. Por supuesto, esta resistencia la notaron los españoles e intentaron prohibir la danza y el teatro, pero fueron medidas sin mucho éxito.

La Diablada de Oruro sobrevivió a la colonia y a comienzos del siglo XX tuvo una expansión social importante, se instauró como importante referente entre otros bailes de la festividad de la Virgen del Socavón, principal acto del Carnaval de Oruro, declarado por la UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.